Dieser Text von Clare Doyle erschien ursprünglich auf Englisch in dem Buch “Leon Trotsky – A Revolutionary whose Ideas could’nt be killed”, welches das CWI anlässlich des 80. Jahrestages der Ermordung Trotzki veröffentlichte. Das Buch kann hier bestellt werden.

Leo Trotzki war im Begriff eine ausführliche Biografie über Josef Stalin zu schreiben, als ihn im August 1940 ein NKWD-Agent zum Schweigen brachte. Doch was Trotzki bereits geschrieben hatte, gibt wertvolle Einblicke in die Geschichte der bolschewistischen Partei, denn es beschreibt den Aufstieg des georgischen Bolschewiken Joseph Dschugaschwili – der später den Namen Stalin annahm – zu einem der mächtigsten Diktatoren der Geschichte.

Das Buch erklärt Stalins Entwicklung von einer unbedeutenden Rolle bei den revolutionären Umwälzungen im russischen Reich zu Beginn des 20. Jahrhunderts im Russischen Reich. Es zeigt, wie sehr seine Ideen Anfang 1917 im Widerspruch zu denen Trotzkis und Lenins über die Notwendigkeit standen, dass die Revolution zur Machtübernahme durch die Arbeiter/innenklasse führen müsse. Er verweist auf die entscheidende Rolle Stalins bei der Durchsetzung der blutigen politischen Konterrevolution, die auf Lenins Tod im Januar 1924 folgte. Trotzki zieht eine Analogie zur Niederlage der Jakobiner/innen während der französischen Revolution des 18. Jahrhunderts, die zu einer Konzentration der Macht in weniger Händen führte. Der Weg für die Diktatur Napoleon Bonapartes war geebnet, doch die grundlegenden Errungenschaften der bürgerlichen Revolution von 1789 wurden nicht ausgelöscht.

Lenin und Trotzki, die an der Spitze der von den Bolschewiki angeführten Arbeiter/innenregierung standen, waren der festen Überzeugung, dass die Revolution nur dann einen gesunden Arbeiter/innenstaat – geschweige denn Kommunismus – errichten und konsolidieren konnte, wenn sie sich auf mindestens ein großes Industrieland ausdehnte und international verbreitet wurde. Stalin gab Lippenbekenntnisse zu dieser grundlegenden Politik der Bolschewiki ab. Doch schon wenige Monate nach Lenins Tod vertrat Stalin eine Politik des „Sozialismus in einem einzigen Land“. Er erklärte, dass jeder, der sage, dies sei nicht möglich, nicht an den Sozialismus glaube.

Die Fäulnis hatte eingesetzt. Stalin vertuschte, dass Lenin den Wunsch nach einer kollektiveren Führung der Partei und nach Trotzki als seinen Nachfolger an der Spitze äußerte. Tatsächlich unterdrückte er Lenins letztes Testament, ging gegen Trotzki vor, und betrieb eine Politik, die alle Traditionen des Bolschewismus mit Füßen trat.

Verratene Revolution

Trotzkis Buch „Die Verratene Revolution“ (1936) fasst in prägnanter Weise zusammen, was der Stalinismus innerhalb und außerhalb der UdSSR bedeutete. Der Untertitel des Buches, das er nach sieben Jahren im Exil und vor der Eröffnung des Moskauer Prozesses gegen die „terroristische Verschwörung“ schrieb, lautet: „Was ist die Sowjetunion und wohin wird sie gehen?“ Trotzki betonte wiederholt, dass der objektive Grund für den Aufstieg des Stalinismus das Fehlen einer erfolgreichen sozialistischen Revolution in einem entwickelten kapitalistischen Land wie Deutschland im Jahr 1918 war. Auch die Niederlage der Revolution in China 1925-27 sah er als großen Rückschlag an. Weit davon entfernt, den Kampf für den Sozialismus in anderen Teilen der Welt zu fördern und zu unterstützen, begann Stalin nach Lenins Tod, die Dritte Internationale (Komintern) zu benutzen, um die Interessen der mächtigen Bürokratie in Russland im Ausland zu bedienen. Dies führte zu riesigen Fehlern und schließlich zur offenen Sabotage von Versuchen von Arbeiter/innen, erfolgreiche Revolutionen durchzuführen.

Selbst wenn Lenin länger gelebt hätte, wäre die bürokratische Entartung der russischen Revolution ohne die internationale Ausbreitung der sozialistischen Revolution nicht zu verhindern gewesen. Während Lenins langer Krankheit hatte sich Stalin darauf vorbereitet, Trotzki beiseite zu schieben. In „Verratene Revolution“ zitiert Trotzki Lenins Witwe Nadeschda Krupskaja, die sich 1926 vor einem Kreis linker Oppositioneller äußerte. Sie sagte, dass Lenin, wenn er noch am Leben wäre, wahrscheinlich schon in einem von Stalins Gefängnissen säße. Lenin sah, wie Trotzki schrieb, die Hauptgefahr in der Umwandlung der Organe des Arbeiter/innenstaates „von Dienenden der Gesellschaft zu Herren über die Gesellschaft“.

Viel später, in einer Rede vor der Dewey-Kommission im Jahr 1937, die in der Broschüre „I Stake My Life“ veröffentlicht wurde, verurteilte Trotzki die Organisatoren der Moskauer Prozesse als ein Regime des „Bonapartismus ohne Ehre und ohne Gewissen“ und als „eine neue Aristokratie“. Er zählt einige der Kumpane Stalins auf: „Wyschinski, ein bürgerlicher Anwalt … schloss sich nach dem endgültigen Sieg den Bolschewiki an … Saslawski, ehemalige Stütze eines Bankhauses … Koltzow … der während des gesamten Bürgerkriegs im Lager der Weißen blieb … Maisky, ein Minister der Weißen Regierung in Koltschaks Gebiet … Suritz, der das Jahr 1917 ebenfalls auf der anderen Seite der Barrikaden erlebte.“

Sie waren die natürlichen Komplizen Stalins bei der Durchsetzung der politischen Konterrevolution in Russland. Die alten Bolschewiki wurden gejagt und durch mörderische Säuberungsaktionen bis zur Ausrottung verfolgt. Zehntausende von Oppositionellen und Anhängern Trotzkis kamen in den Todeslagern von Vorkuta und anderswo um. Viele Millionen Menschen starben als Folge der Politik der stalinistischen Elite und ihrer Entschlossenheit, jede Form von Infragestellung oder Opposition zu verhindern.

Wirtschaftliches Wachstum

Wie Trotzki jedoch betonte, gab es keine soziale Konterrevolution, keine Veränderung des Klassencharakters der Sowjetunion. Stalin herrschte über das, was Trotzki als „degenerierten Arbeiter/innenstaat“ bezeichnete. Auf der Grundlage von Staatseigentum und staatlicher Planung beschleunigte sich die Wirtschaft der Sowjetunion trotz lähmender bürokratischer Misswirtschaft schneller als in jedem anderen kapitalistischen Land, sowohl vor als auch nach dem Zweiten Weltkrieg. In den sechs Jahren zwischen 1929 und 1935 stieg die Industrieproduktion um 250 % – dreimal schneller als in jedem anderen kapitalistischen Land. Auch nach dem Krieg waren die Wachstumsraten in der UdSSR weit höher als im kapitalistischen Europa oder in den USA.

Doch von Beginn der Diktatur Stalins an, ohne Kontrolle von unten, führten die bürokratischen Antworten auf die auftretenden Probleme zu lähmenden Zickzackkursen in der Politik, von der Zentralisierung zur Dezentralisierung und zurück. In der Landwirtschaft bedeutete der Stalinismus einen katastrophalen Wechsel von einer Laissez-faire-Haltung gegenüber den landbesitzenden Kulaken zu einer gewaltsamen Kampagne der Zwangskollektivierung, bei der Millionen ums Leben kamen.

Während Stalin und seine Clique ständig verkündeten, dass der Sozialismus erreicht sei, herrschte für die Mehrheit der Arbeiter/innen und armen Bauern weit verbreiteter Mangel an lebensnotwendigen Gütern. Und anstatt die Kontrolle durch den Staat zu verringern, schwoll der Staat an, zusammen mit dem Anwachsen einer riesigen Schicht von parasitären Bürokraten.

Weit davon entfernt, dass der Staat abzusterben begann, wie es in einer wirklich klassenlosen Gesellschaft der Fall wäre, nahm in einer Situation allgemeinen Mangels mit einer Verknappung der lebensnotwendigen Güter die Kontrolle und Verwaltung durch die Arbeiter/innen ab, während die Macht und die Privilegien für die Bürokratie zunahmen. Trotzki zog die Analogie einer Brotschlange, die von Polizist/innen bewacht wird, die  dann ein bis zwei Brote für sich selbst auf die Seite schaffen. Statt eines Absterbens des Staats wurde dieser allgegenwärtig und immer diktatorischer.

Die Armee unter Stalin sah die Abschaffung der Milizen und die Wiederherstellung des Offizierskorps „in seiner ganzen bürgerlichen Pracht“, wie Trotzki schrieb. Die Kontrolle in der Gesellschaft durch die Arbeiter/innenräte (Sowjets) verwitterte, verkümmerte und hinterließ „nur eine dünne Fassade des Sozialismus“.

Unterdrückung

Dabei hatte Stalin erklärt, der Sozialismus sei bereits erreicht. Der aus Georgien stammende Parteigeneralsekretär verfolgte nicht nur brutal politisch Andersdenkende, sondern hatte auch keine Skrupel, die Rechte der Nationen, einschließlich der seines Heimatlandes, sowie der nationalen Minderheiten und aller unterdrückten Schichten der Gesellschaft mit Füßen zu treten.

Das Buch „Die Verratene Revolution“ legte offen, wie der Stalinismus in jeden Aspekt des persönlichen wie auch des politischen Lebens eindrang und ihn unterdrückte. Trotzki war sich sehr wohl bewusst, was der Aufstieg des Stalinismus für die Frauen in der Sowjetunion bedeutete, und beschrieb im Kapitel „Familie, Jugend und Kultur“ ausführlich die historischen Rückschläge, denen sie ausgesetzt waren.

Unter der Diktatur Stalins wurden die ersten Maßnahmen der Oktoberrevolution zur Umgestaltung des Lebens der Frauen rückgängig gemacht. Die kommunale Versorgung mit Mahlzeiten, Wäscherei, Kinderbetreuung usw. war von Engpässen geprägt. Die schlechte Qualität der Waren und Dienstleistungen „entging der Bürokratie wie ein Schatten“, wie Trotzki es ausdrückte. Er beschrieb die Aushöhlung der Gleichberechtigung der Frauen im Haushalt und in der Gesellschaft sowie die Art und Weise, in der die traditionelle Familieneinheit mit dem Mann an der Spitze als „Übergangspuffer“ für Stalins Autoritarismus benutzt wurde.

Vorhersage

Die wichtigste Schlussfolgerung, die Trotzki zog, ist, dass der brutal degenerierte Arbeiter/innenstaat der Sowjetunion mit der Zeit nur einen von zwei Wegen einschlagen konnte. Entweder eine politische Revolution der Arbeiter/innen würde der bürokratischen herrschenden Elite die Kontrolle über die Planwirtschaft im Staatseigentum entreißen, oder diese Kaste würde eine soziale Konterrevolution mit Massenprivatisierungen und der Wiederherstellung des Kapitalismus durchsetzen. Trotzki kommentierte: „Auf dem Weg zum Kapitalismus müsste die Konterrevolution den Widerstand der Arbeiter/innen brechen; auf dem Weg zum Sozialismus müssten die Arbeiter/innen die Bürokratie stürzen.“

Vier Jahre nach der Fertigstellung von Die verratene Revolution wurde Trotzki ermordet. Er konnte nicht ahnen, wie lange es dauern würde, um zu sehen, welches dieser beiden Szenarien eintreten würde. Nur die Schwäche der „siegreichen“ kapitalistischen Nationen und die Stärke der Sowjetunion nach dem Zweiten Weltkrieg sorgten dafür, dass sich die von ihm beschriebenen Prozesse erst mit Verzögerung vollzogen. Selbst nach dem Tod Stalins im Jahr 1953 sollte es noch Jahrzehnte dauern, bis die Auflösung eintrat.

Der Stalinismus in Form des diktatorischen Regimes der stalinistischen Bürokratie überlebte auf der Grundlage von Fünfjahresplänen, die dafür sorgten, dass die staatliche Wirtschaft jahrzehntelang schneller wuchs als die der kapitalistischen Länder, bevor sie sich verlangsamte und stagnierte. Es war in der Lage, Arbeitsplätze für alle, billige Wohnungen, Verkehrsmittel, kostenlose Bildung und Gesundheitsfürsorge bereitzustellen. Aber es hatte auch eine riesige, 20 Millionen Menschen zählende, parasitäre Bürokratie – meist Mitglieder der regierenden „Kommunistischen Partei“. Es litt unter dem Mangel an Demokratie – dem Sauerstoff, wie Trotzki es beschrieb, der für die Weiterentwicklung des Systems unerlässlich war. Trotz der kolossalen Ressourcen, die in Wissenschaft und Technik gesteckt wurden, kam es zu grober Ineffizienz und Verschwendung, was unweigerlich zu einer verheerenden Sklerose des gesamten Systems führte.

Internationalismus

Die Außenpolitik der UdSSR wurde durch die zu diesem Zeitpunkt bereits degenerierte Dritte Internationale festgelegt – dem „Grenzschutz“ der stalinistischen UdSSR, wie Trotzki sie nannte – mit ihren fatalen Zickzackkursen. Alles war einzig und allein auf das Überleben der „sowjetischen“ Bürokratie ausgerichtet und zielte darauf ab, erfolgreiche Revolutionen von Arbeiter/innen egal wo auf der Welt zu verhindern. Im Buch „Verratene Revolution“ prangerte Trotzki den Verrat der so genannten Sozialist/innen und Kommunist/innen außerhalb der UdSSR an, die die Verbrechen Stalins ignorierten – den Verrat nicht nur an der russischen Revolution, sondern am möglichen Sturz vieler mächtiger kapitalistischer Regierungen anderswo.

Während seiner Jahre im Exil deckte Trotzki auf, was der Stalinismus für die Revolution und Konterrevolution in der ganzen Welt bedeutete – in Spanien, Frankreich und vor allem in Deutschland. Die von der so genannten Kommunistischen Internationale verfolgte Linie war einzig und allein dem Überleben Stalins, der ihn umgebenden Marionetten und der herrschenden Bürokratie als ganzes gewidmet.

Stalin und seine Clique verrieten nicht nur die Revolution in Russland, sondern auch Bewegungen, die siegreich hätten sein können – die Revolution in China 1926/27, der heldenhafte Kampf der Arbeiter/innen im spanischen Bürgerkrieg um die Macht, die Sitzstreiks von 1936 in Frankreich. Schon beim Generalstreik 1926 in Großbritannien hatte Stalins Politik zur Folge, dass die Kommunistische Partei die Chance verlor, eine viel größere Kraft zu werden. Am verbrecherischsten war Stalins Politik gegenüber Deutschland, die es Hitler ermöglichte, in einem Land mit einer mächtigen Arbeiter/innenbewegung an die Macht zu kommen, ohne auf Massenwiderstand zu stoßen.

Stalin hatte den Führern der Kommunistischen Partei Deutschlands, einer mächtigen Arbeiter/innenmassenpartei in den 1930er Jahren, schändlicherweise geraten, die Sozialdemokratie als eine Form des „Sozialfaschismus“ und schlimmer als Hitlers Nazibewegung zu betrachten und damit jeden ernsthaften Versuch zu blockieren, eine Einheitsfront der Arbeiter/innen gegen den Faschismus aufzubauen. Trotzki warnte immer wieder vor den tragischen Folgen, die sich ergeben würden, wenn Stalins Politik umgesetzt und Hitler an die Macht kommen würde.

Später beschrieb er auch, wie Stalins Säuberungen der Kommunistischen Partei der Sowjetunion und der Roten Armee, die darauf abzielten, sich aller potenziellen Konkurrent/innen zu entledigen, die diktatorische Herrschaft Stalins konsolidiert und die militärischen Kräfte des Landes stark geschwächt hatten. Dies erklärte zum Teil die Unterzeichnung des verräterischen Hitler-Stalin-Pakts im Jahr 1939, von dem Trotzki genau voraussagte, dass er später von Hitler zerrissen werden würde.

Dieser Sieg und die Schwäche der kapitalistischen Klassen in vielen Ländern nach dem Zweiten Weltkrieg ermöglichten es dem Stalinismus, das Vakuum in mehreren Ländern Osteuropas zu füllen und so genannte „Arbeiter/innenstaaten“ zu errichten. Es wurden Marionettenregierungen eingesetzt, und diese Staaten waren meist von Anfang an bürokratisch deformiert und Vasallen von Stalins Regime. Als später die Arbeiter/innen und Studierenden in Ostdeutschland, Polen, Ungarn und der Tschechoslowakei versuchten, das stalinistische Joch abzuschütteln, verfolgten sie natürlich die Idee, eine politische Revolution durchzuführen – den revolutionären Sturz der herrschenden bürokratischen Elite und die Einführung einer demokratischen Kontrolle und Verwaltung der Planwirtschaft durch die Arbeiter/innen in Form von Komitees auf allen Ebenen – und nicht eine Rückkehr zum Kapitalismus. Ihre Bestrebungen wurden jedoch von staatlichen Kräften auf Befehl des Kremls niedergeschlagen.

Maoismus und Stalinismus

Die Schwäche der kapitalistischen Regierungen der Welt nach dem Zweiten Weltkrieg ermöglichte es auch Mao Zedong, an der Spitze einer Bäuer/innenarmee in China, über den Großgrundbesitz und den Kapitalismus zu triumphieren und den sich einmischenden Imperialismus zu vertreiben. Doch von Anfang an war Mao bestrebt, die Beteiligung der Arbeiter/innen an der Durchführung der Revolution zu verhindern. Der Maoismus stand wie der Stalinismus für eine Kontrolle der Gesellschaft von oben nach unten. Mao eiferte Stalin nach und schickte Trotzkis Anhänger/innen in den Tod. Wie in Stalins Russland bestand ihr „Verbrechen“ darin, dass sie für die Einführung einer demokratischen Kontrolle der Arbeiter/innen über die riesige staatliche Wirtschaft und die Gesellschaft mit ihren vielen Millionen Einwohnern eintraten und vor einer Konzentrierung der Kontrolle nur in den Händen der Parteibürokratie warnten.

In Europa sahen in der Nachkriegszeit viele Linke, darunter auch einige so genannte „Trotzkist/innen“, wie die Führung des „Vereinten Sekretariats der Vierten Internationale“ („United Secretariat of the Fourth International“, USFI), in Guerillakämpfen und radikalisierten Studierenden die revolutionärsten Kräfte in der Gesellschaft und schmälerten damit die potenzielle Rolle der Arbeiter/innenklasse. Das Commitee for a Workers‘ Intenrational (CWI) argumentierte damals, dass die organisierte Arbeiter/innenklasse aufgrund ihrer zentralen Rolle in der kapitalistischen Produktion und ihres kollektiven Charakters nach wie vor die mächtigste Kraft in der Gesellschaft sei und dass nur sie die Studierenden und die Mittelschichten im Kampf für eine sozialistische Veränderung der Gesellschaft hinter sich einen könne. Das haben die Revolutionen in Frankreich im Mai 1968 und in Portugal im April 1974 gezeigt, aber auch die gewaltigen Kämpfe der Arbeiter/innenklasse sowie die revolutionären und vorrevolutionären Kämpfe in Großbritannien, Italien, Spanien, Griechenland und anderen Ländern, denen oft radikale Studierendenbewegungen vorausgingen.

Die maoistische Variante des Stalinismus konnte Trotzki nicht vorhersehen, aber sie verkörperte ähnlich falsche Vorstellungen, die Stalin innerhalb der Führung der bolschewistischen Partei in Russland vor der Rückkehr Lenins ins Land im April 1917 vertrat. Nach dem Sturz des Zarismus, so argumentierte Stalin als Redakteur der bolschewistischen Zeitung „Prawda“, würde die nächste Etappe darin bestehen, eine kapitalistische „Demokratie“ zu errichten, anstatt zur proletarischen Revolution überzugehen.

Trotzkis Widerlegung der „Etappen“-Theorie der Revolution und seine Schriften über die „permanente Revolution“ sind eine der wichtigsten Errungenschaften des Marxismus. Anfänglich noch mehr als Lenin hat er mit dieser eine Theorie über revolutionäre Prozesse ausgearbeitet und propagiert, die durch die russische Revolution von 1917 bestätigt wurde und die die bankrotten Ideen des Maoismus und des Stalinismus widerlegt.

Nachdem die chinesische Wirtschaft die Fesseln des Imperialismus und des Kapitalismus abgeworfen hatte, begann sie tatsächlich einen „Sprung nach vorn“ zu machen. Doch wie in der UdSSR, ohne den Sauerstoff der Arbeiter/innendemokratie, gab es auch in China Phasen menschlicher und wirtschaftlicher Krisen, in denen man von der Zentralisierung zur Dezentralisierung und wieder zurück schwankte, und das unter enormen Verlust von Menschenleben. In den Jahren des „großen Sprungs nach vorn“ und der „Kulturrevolution“ kamen unzählige Millionen Menschen ums Leben.

UdSSR

Nach dem Zweiten Weltkrieg herrschte in den Beziehungen zwischen der parasitären herrschenden Bürokratie und der Arbeiter/innenklasse in der Sowjetunion eine Art Pattsituation. Dies hielt auch nach dem Tod Stalins 1953 und der Enthüllung der Wahrheit über die mörderischen Säuberungen, die Stalin in den 1930er Jahren beaufsichtigte, durch Nikita Chruschtschow an.

Chruschtschow sagte 1956 zu westlichen Botschaftern: „Wir werden Sie begraben!“ Damit meinte er, dass die Sowjetunion in den Bereichen Wirtschaft, Wissenschaft und Technik aufholen und sogar die USA überholen würde. Selbst in den 1960er Jahren wuchs die Wirtschaft der Sowjetunion aufgrund des Staatseigentums und der staatlichen Planung, auch wenn sie ineffizient verwaltet wurde, schneller als in den kapitalistischen Ländern – und konnte die Grundbedürfnisse der Bevölkerung befriedigen.

Nichtsdestotrotz lebte der Stalinismus nach Stalin in Form von bürokratischer Staatsherrschaft und Zensur sowie der brutalen Unterdrückung jeglicher Opposition weiter. Die riesige Bürokratie in Russland bestand überwiegend aus Staatsfunktionären, die ein Leben im Luxus auf dem Rücken der Arbeiter/innenklasse führten. In dieser Zeit kam es zu einigen Ausbrüchen heldenhafter Streiks und lokaler Aufstände, wie 1962 in Nowotscherkask, wo Truppen gegen unbewaffnete Arbeiter/innen vorgingen. Sechsundzwanzig Arbeiter/innen wurden getötet und 87 verwundet. Die Toten wurden heimlich begraben und bis 1992, nach dem Zusammenbruch der stalinistischen Herrschaft, wurde nichts  davon untersucht.

 Verlangsamung der Wirtschaft

In den späten 1980er und frühen 1990er Jahren geriet die Wirtschaft der UdSSR in eine schwere Krise. Grundnahrungsmittel und lebensnotwendige Güter mussten rationiert werden, die Schaufenster waren leer und die Schlangen vor den Supermärkten, in denen es kaum etwas zu kaufen gab, zogen sich durch die Straßen. Die Sowjetunion hinkte den technischen Entwicklungen des westlichen Kapitalismus hinterher, insbesondere den Fortschritten im Bereich der Computer und der frühen IT. Mit einer Verspätung von einem halben Jahrhundert begannen die Verlangsamung und Stagnation der riesigen Wirtschaft der UdSSR die Vorhersagen Trotzkis für die möglichen Entwicklungsrichtungen des Stalinismus zu bestätigen.

Die „Perestroika“ von Michail Gorbatschow war ein Versuch, Reformen von oben einzuführen, um einen Aufstand der Arbeiter/innen von unten zu verhindern. Schließlich wurde Gorbatschow 1991 von den Kräften abgesetzt, die sich um einen anderen Spitzenbürokraten, Boris Jelzin, scharten, der die Interessen der brutalsten Teile der Bürokratie vertrat, die auf eine vollständige kapitalistische Restauration aus waren. Der Fall der Berliner Mauer wurde als Wendepunkt angesehen und ebnete den Weg zur Restauration des Kapitalismus in den stalinistischen Staaten Osteuropas, einschließlich der UdSSR. Da es in diesen Ländern keine unabhängige revolutionäre Massenparteien der Arbeiter/innenklasse gab, die mit der Perspektive einer politischen Revolution bewaffnet waren, konnten die Kräfte der kapitalistischen Reaktion das Vakuum weitgehend füllen.

Der größte Teil der internationalen Linken wurde durch diese Ereignisse in Verwirrung gestürzt. Einige Strömungen argumentierten, dass sich nichts grundlegend geändert habe, und konnten den Prozess der kapitalistischen Konterrevolution erst Jahre nach deren Sieg erkennen. Dieser Prozess verlief natürlich nicht geradlinig. Im Vergleich zu Ungarn 1956, der Tschechoslowakei 1968 und sogar Polen 1980/81 war Ende der 1980er und Anfang der 1990er Jahre war in den stalinistischen Ländern ein allgemeiner Rückgang des Massenbewusstseins zu verzeichnen, der allerdings nicht in allen gleich stark war.

In Ostdeutschland gab es Ende 1989 noch eine breite Unterstützung für „Sozialismus“ und für eine Art „Konföderation“ mit Westdeutschland. Dies begann sich Anfang Dezember 1989 zu ändern. Anfang 1990 beschleunigte sich dann die Stimmung für eine tatsächliche Einheit mit Westdeutschland. Während der Ausgang in Ostdeutschland im November 1989 nicht sicher war, machte das Fehlen einer revolutionären Massenorganisation mit einem klaren Programm, die eine spontane Bewegung von unten anführen könnte, den Weg frei für die Sozialdemokratie (SPD) und die CDU um Bundeskanzler Helmut Kohl, die Initiative für eine kapitalistische Wiedervereinigung zu ergreifen.

Vertreter/innen des Commitee for a Workers‘ International, die zu dieser Zeit in die so genannte Sowjetunion reisten, hofften inständig, dass die streikenden Bergarbeiter/innen von Kuzbas und Donbas die Kontrolle über die staatliche Planwirtschaft übernehmen und den Kampf für den Sozialismus international ausweiten würden. Sie wurden freundlich empfangen und wurden Zeug/innen eines tief sitzenden Ressentiments gegen die privilegierte Bürokratie in Moskau. Doch der Wunsch der Bergleute war es, ihre Kohle auf dem Weltmarkt zu verkaufen und reich zu werden! Andernorts diskutierten die so genannten unabhängigen Gewerkschaften Pläne für Mitarbeiter/innenbeteiligung der Arbeiter/innen am Kapital.

Trotzki

Die Restauration des Kapitalismus in der ehemaligen Sowjetunion und den osteuropäischen stalinistischen Staaten war keine ausgemachte Sache, wie viele prokapitalistische Kommentator/innen heute behaupten. Ob sie sich durchsetzte oder nicht, hing von einer Reihe von Faktoren ab, vor allem von der Fähigkeit der Arbeiter/innenklasse, Massenparteien zu gründen, die einen revolutionären Wandel erfolgreich durchführen konnten. Da dies jedoch nicht der Fall war, wurde klar, dass die Restauration des Kapitalismus die Oberhand gewinnen würde. Der erstickende Polizeistaat hatte zur Folge, dass selbst Arbeiter/innengruppen, die über Lenins Ideen von der Kontrolle der Industrie und des Staates durch die Arbeiter/innen diskutierten, verboten wurden, obwohl das Regime immer noch Lippenbekenntnisse zu Lenin ablegte. Nur wenige Arbeiter/innen, wenn überhaupt, wussten von Leo Trotzkis Rolle in der russischen Revolution, geschweige denn von seinem Kampf gegen Stalin und dem Kampf für die Arbeiter/innendemokratie. Die Jahrzehnte des stalinistischen Terrors und das Fehlen einer unabhängigen Selbstorganisation der Arbeiter/innenklasse hatten zu einem Rückgang des Massenbewusstseins geführt.

Trotz der Anprangerung Stalins und seiner Verbrechen durch Chruschtschow und einer darauf folgenden begrenzten „Entstalinisierung“ wurde Trotzki, der gemeinsam mit Lenin die russische Revolution angeführt hatte und das Hauptopfer von Stalins Verbrechen war, nicht rehabilitiert – und ist es bis heute nicht. Die Schatzkammer seiner Schriften blieb in „Sowjetrussland“ unveröffentlicht. Chruschtschow war selbst an der Massenverfolgung von Trotzkist/innen und der Linken Opposition in den 1930er Jahren beteiligt, als diese aus Abscheu vor Stalins Verbrechen sogar noch zunahmen.

Es sollte dreieinhalb Jahrzehnte nach Chruschtschows Rede dauern, bis Trotzkis gründliche Analyse des Stalinismus, „Die Verratene Revolution“, in der Sowjetunion veröffentlicht wurde. Selbst damals, als Gorbatschow angeblich die Decke, die über der totalitären Unterdrückung lag, lüftete, war es nur den kaum legalen Bemühungen von Mitgliedern des CWI zu verdanken, dass eine russische Fassung des Werks das Licht der Welt erblickte. Mit einer Einleitung von Elizabeth Clarke wurde es in Leningrad gedruckt und im Führerhaus eines Zuges, der von einem befreundeten Gewerkschafter gefahren wurde, nach Moskau gebracht.

Als der britische Trotzkist und Labour-Abgeordnete Terry Fields streikende Bergarbeiter/innen im Donbass besuchte, forderte er sie auf, ihren Kampf gegen die aufgeblähte und privilegierte Bürokratie in einen Kampf für die Arbeiter/innendemokratie in der gesamten UdSSR zu verwandeln. Er warnte sie, dass es zwar attraktiver erscheinen mag, wenn der Kapitalismus in Russland wiederhergestellt wird, aber es wäre nicht der Kapitalismus Schwedens oder der USA, sondern der Lateinamerikas. Das würde Massenarbeitslosigkeit, Inflation und Diktatur bedeuten. Innerhalb von nur zwei oder drei Jahren trat genau das ein, denn das zweite von Trotzki skizzierte Szenario, die brutale kapitalistische Restauration, war in vollem Gange.

Das Ende

Die Sowjetunion wurde von Gorbatschow am 25. Dezember 1991 aufgelöst, nachdem Jelzin im August desselben Jahres über die „alte Garde“ der Kommunistischen Partei gesiegt hatte. (Der Putschversuch eines Teils der Anti-Gorbatschow-Bürokratie dauerte weniger als drei Tage und fand keine Unterstützung in der Masse der Bevölkerung. Damals konnten einige im CWI, die später die Partei verließen, nicht akzeptieren, dass die Kräfte der kapitalistischen Restauration einen entscheidenden Sieg errangen – ebenjene Perspektiven für die UdSSR, die Trotzki in den 1930er Jahren skizzierte).

Die Volkswirtschaften Russlands und aller neuen unabhängigen Staaten der ehemaligen UdSSR befanden sich im freien Fall. Millionen von Arbeiter/innen und ihre Familien gerieten in genau die katastrophale Situation, vor der das CWI gewarnt hatte: wirtschaftlicher Zusammenbruch, Hyperinflation und Diktatur. Das Bruttoinlandsprodukt Russlands fiel innerhalb eines Jahres der „Schocktherapie“ nach dem „Übergang zum Markt“, den die neoliberalen „Chicago Boys“ empfohlen hatten, um 50 %. Sie waren Anhänger von Milton Friedman am Chicago Institute, und ihre Ideen wurden von Jelzins Beratern – Tschubais, Nemzow, Gaidar und Co – begeistert aufgegriffen. Der Rubel stürzte ab, die Renten wurden wertlos und die Lebenserwartung sank auf ein Niveau, das seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs nicht mehr erreicht wurde. Die „wilde Privatisierung“ führte zu Schießereien auf den Straßen. Parteibürokrat/innen und KGB-Agent/innen nutzten ihre Positionen, um Staatseigentum zu plündern und sich in vollwertige Gangsterkapitalist/innen und Oligarch/innen zu verwandeln, nicht zuletzt der milliardenschwere spätere Präsident Wladimir Putin.

Neue Periode

Doch auch in diesem Teil der Welt stehen politische Umwälzungen bevor, und das Blatt könnte beginnen sich zu wenden. Im Sommer 2019 gab es riesige Demonstrationen und Streiks gegen die repressive Herrschaft von Präsident Alexander Lukaschenko in Weißrussland, die Potenzial für revolutionären Wandel aufgezeigt haben (Auch der Ukrainekrieg birgt das Potential für zumindest Putins Untergang, Anm. d. Red. 2023). Alle Lehren aus Trotzkis Analyse- und Organisationsmethode werden in der ehemaligen Sowjetunion und weit darüber hinaus zum Tragen kommen. Auf diese Weise kann der Knoten der Geschichte, den Stalins Agent 1940 so brutal zu durchtrennen versuchte, gelöst werden und Arbeiter/innen zu den Ideen des Sozialismus und des Internationalismus zurückgebracht werden.

Seit dem Zusammenbruch des Stalinismus ist eine neue Generation von Arbeiter/innen und jungen Menschen herangewachsen. In Russland und international ist das Verständnis des Stalinismus – was er war und wie er entstanden ist – von entscheidender Bedeutung für die Rehabilitierung der Ideen und des Programms eines echten demokratischen Sozialismus. In der Zeit nach dem Fall der Berliner Mauer war es  notwendig, zu erkennen, was da in Russland und Osteuropa zusammenbrach, um eine Desillusionierung, wenn nicht gar Verzweiflung zu fallen. Es war nicht kapitalistisch, aber es war auch nicht Sozialismus oder Kommunismus. Es waren deformierte Arbeiter/innenstaaten mit geplanter Wirtschaft aber ohne das Element der Arbeiter/innendemokratie.

Die Führer der sozialdemokratischen Parteien gaben jeglichen Anspruch auf, für Sozialismus zu kämpfen, und schlossen sich voll und ganz dem Argument von Margaret Thatcher in Großbritannien an, dass es keine Alternative zum Kapitalismus gebe. Viele kommunistische Parteien in der ganzen Welt, von denen einige eine beträchtliche Unterstützung in der Arbeiter/innenklasse hatten, brachen zusammen und verschwanden. Sie gaben die ganze Idee auf, für einen vollständigen Bruch mit dem Kapitalismus und für eine sozialistische Gesellschaft zu kämpfen. Andere Linke irrten sich, als sie glaubten, dass der Zusammenbruch des Stalinismus schnell eine neue Morgendämmerung für revolutionäre sozialistische Ideen bedeuten würde. Sie sahen nicht (oder wollten nicht sehen), wie viele in der internationalen Arbeiterbewegung pessimistische Schlussfolgerungen ziehen würden, wobei einige das Scheitern des Stalinismus sogar dazu nutzten, Trotzkist/innen anzugreifen! Peter Taaffe wies in seinem Buch „Eine sozialistische Welt ist möglich“ darauf hin: „Es war die schwierigste Zeit seit 50 Jahren für die sozialistische und marxistisch-trotzkistische Linke. Aber keine andere trotzkistische Internationale verstand so schnell und klar die Hauptmerkmale der Situation, die sich daraus ergab, wie das Committee for a Workers‘ International.“

Für die Klassenkämpfer/innen von heute, die verstehen, dass weder die Sowjetunion unter Stalin noch China unter Mao Zedong (oder Xi Jinping heute) als Sozialismus oder Kommunismus bezeichnet werden können, ist das Verständnis von Trotzkis detaillierten Erläuterungen zum Stalinismus ein Schatz der marxistischen Theorie. Es versetzt sie in die Lage, den Weg des revolutionären sozialistischen Kampfes fortzusetzen, um den Kapitalismus im Weltmaßstab ein für alle Mal zu besiegen.

Die Geschichte des Stalinismus und das Wesen der bürokratisch geführten „Arbeiter/innenstaaten“ der Vergangenheit, wie sie von Trotzki erklärt wurden, sind von unschätzbarem Wert für die Gegenwart und die Zukunft. Die Situation, mit der Marxist/innen heute konfrontiert sind, ist eine ganz andere als die, mit der Lenin, Trotzki und die Bolschewiki 1917 konfrontiert waren. Die kapitalistische Weltwirtschaft ist viel größer und viel stärker globalisiert, mit höherer Produktivität, Wissenschaft und Technologie. Die Arbeiter/innenklasse hat sich um ein Vielfaches vergrößert. Ein Großteil der Weltbevölkerung lebt in Städten und Gemeinden. Gleichzeitig steht der Kapitalismus vor zahlreichen Krisen – wirtschaftlichen, sozialen und institutionellen. Viele radikalisierte Arbeiter/innen und Jugendliche suchen nach einem Ausweg aus der kapitalistischen Ausbeutung, aus Niedriglöhnen, prekären Arbeitsverhältnissen und Arbeitslosigkeit sowie aus der Diskriminierung, Unterdrückung und den Kriegen, die das Profitsystem hervorbringt.

Eine klare Vorstellung vom Wesen des Stalinismus – seinem Aufstieg und Zusammenbruch – rüstet uns für die großen Schlachten von morgen. Gestützt auf die revolutionären Ideen Leo Trotzkis, Wladimir Lenin, Karl Marx und Friedrich Engels sind die Mitglieder  des CWI von der Möglichkeit, echten Sozialismus und Kommunismus weltweit zu erreichen ebenso überzeugt wie von dessen lebenswichtiger Notwendigkeit.